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道家玄蘊咒

[ 作者:丹東道協網 ] [ 收藏此頁 ] [ 歡迎投稿:4729566@qq.com ] [ 日期:2012-12-31 01:22 ]

  云篆太虛 浩劫之初 乍遐乍邇 或沉或浮

  五方徘徊 一丈之馀 天真皇人 按筆乃書

  以演洞章 次書靈符 元始下降 真文誕敷

  昭昭其有 冥冥其無 誦咒能醫病

  持經能出塵 利幽盡脫苦了

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  玄蘊咒

  云篆太虛,浩劫之初。乍遐乍邇,或沉或浮。

  五方徘徊,一丈之余。天真皇人,按筆乃書。

  以演洞章,次書靈符。元始下降,真文誕敷。

  昭昭其有,冥冥其無。

  沉疴能自痊,塵勞溺可扶,幽冥將有賴。由是升仙都。

  [注釋]

  ¹、玄蘊咒:道教法事中常用“八大神咒”之一,又稱“開經玄蘊咒”。即準備翻開道經奉誦時所念。“玄蘊”,指經中蘊藏著玄妙的義理。早期靈寶派即有此咒,其后各派具有仿作與衍變,其辭不盡相同。

  ²、云篆太虛,浩劫之初:“云篆”,靈圖符篆。指撰集云書或符篆文字。形體如云。《云笈七簽》云:“篆者,撰也,撰集云書謂之云篆。”道教認為此符類符字皆系三天自然之氣結成,天真仰寫,方傳至下界。又《三洞神符記》:“撰集云書謂之云篆,道教符篆文字形體如云,故名云篆。”“太虛”,指遼廓的太空。《莊子·知北游》:“是以不過乎昆侖,不游乎太虛。”又《太上靈寶金庭無為妙經·太虛章第一》:“道言無形合虛,中有萬物,而行二儀,是謂太虛……太虛者,神運也,神命而萬物生。”其意指在漫長劫運之前,元始云篆靈書,以告下界。

  ³、乍遐乍邇,或沉或浮:“乍”,忽然。“遐邇”,遠近。此句意為元始告傳下界的云篆靈文在“太虛”階層忽遠忽近,或沉或浮,不斷地上下傳播。

  4、五方徘徊,一丈之余:“五方”,指東南西北中。其意言元始告傳下界的云篆靈文不斷地、不停地在天地間出現、不停地傳送下界。

  5、天真皇人,按筆乃書:“天真皇人”,指元始天尊侍衛之尊。此句意指元始開經講道的云篆靈文在太初吋,就記敘諸法音,由天真皇人將此云篆靈文記載并以此演說教化俗世。

  6、以演洞章,次書靈符:此句意為元始在為下界眾生演說大洞真經,而后陸續傳播云篆靈符,普渡眾生。

  7、元始下降,真文誕敷:此句意指元始天尊親臨下降,開始為下界敷講《靈寶無量度人上品妙經》等真文。

  8、昭昭其有,冥冥其無:“昭昭”,光明、明亮。“冥冥”,昏暗。按《荀子·勸學》:“無冥冥之志者,無昭昭之明。”此句意指元始演說之真文,其經含義深奧,玄之又玄,只可意領,不可言傳。

  9、沉疴能自痊,塵勞溺可扶,幽冥將有賴。由是升仙都:“沉疴”,指重病。“塵勞”,指墮落塵世。此四句為開經偈語,其意指誠心誦念此經者,能使重病痊愈;只要悔過自新,多積功累德,不斷持誦此經,即使墮落凡塵,亦如同有人扶持,在幽暗陰昏之地亦將有人搭救。真仙上圣無不護佑,使人人都可升入仙都,長生久視。


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