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中國道教協會副會長、北京東岳廟現任住持袁志鴻道長_研修,道教,

[ 作者:丹東道協網 ] [ 收藏此頁 ] [ 歡迎投稿:4729566@qq.com ] [ 日期:2016-07-24 17:24 ]

北京東岳廟現任住持袁志鴻道長

北京東岳廟住持袁道長研修道教精髓

現代社會,經濟生活發展迅速,大量國際文化流入我國,對我們的文化發展起到了不少的作用。然而,中國五千年的文明卻也在不知不覺間流失。以宗教為例,道教起源于我國,道教文化久遠而深邃,在歷史的發展過程中吸收了大量的民俗、歷史人物、佛教等等方面的文化,單單在誦經所需的樂器上,便以失傳了不少。

歷史文化的保護需求非常迫切。北京東岳廟的現任住持袁志鴻道長青年入道、兩次受箓,在中國道教協會教務部門主持工作余載,他幾乎走遍了我國所有的道教宮觀,翻閱了無數的道教經典,用心研修道學,立志闡揚道教精髓。為道教文化的保護與傳播做出了巨大的貢獻。

袁道長自入道以來,既向書本典籍學習,也向實踐學習,向各地宮觀的高功大德學習,從而奠定了他扎實的道教學術功底,成為當代道教界為數不多的學者。袁志鴻道長在報刊雜志上先后發表文章數十篇,著有《道教神仙故事》等著作。“我的專業就是道教教務,這是一項涉及面很廣又很復雜的業務,如果不學習,真的是無法工作。”袁道長坦言,他著書的過程是對道教教義和文化精髓學習、思考、理解、認識、實踐的過程。

因為長期負責中國道教協會的教務工作,袁志鴻道長熟悉道教界的內部情況,身處道教發展的洪流之中,時時有所感觸,他的作品大多針對道教發展的具體問題,言之有物。袁志鴻道長對自己所信仰的道教的發展前景非常樂觀,但對當代道教界出現的問題又非常擔憂。在市場經濟的沖擊下,處在社會轉型期的道教界出現了“庸俗現象”,對此,袁志鴻道長疾呼:“宗教就是宗教,道教宮觀是宗教活動場所,不是企業經營單位,即使名山勝地中的道教宮觀場所也不應刻意去為旅游經濟服務。”袁道長借用南北朝著名道教改革家寇謙之的“清整道教”一語,清晰地表述了他對中國道教現代轉型的認識和期盼。

2009年初,北京市宗教局申建軍局長來到東岳廟看望道長們,對袁志鴻道長的學識給予了高度的評價,他說,袁道長是道教界的學術帶頭人,希望他在辦廟方面成為全國的帶頭人。我們也希望,袁道長用他的學識,為道教的發展做出更多的貢獻。

北京東岳廟住持袁志鴻主持道教事務,樹立良好形象

北京東岳廟的歷史從元延佑年間開始書寫,在歷代更替交錯時期,遭受了多次劫難,到新中國成立初期亦遭受了劫難。在文革時期不少文物遭受到毀壞,令人深感惋惜。北京東岳廟是著名的古道場,但近代以后一直被占用。在黨和政府的關心下,經與相關部門協商,2008年1月14日,東岳廟恢復為道教活動場所,袁志鴻道長率道士入住這座古廟。袁志鴻道長反復強調東岳廟必須“道是道,廟是廟”,必須堅持不懈地致力于“道團”專業能力和素質的提升,如法如儀地開展道教的科儀活動。袁志鴻道長領導的東岳廟廟務民主管理委員會,始終注重制度建設,強調以制度管人、管事、管錢、管物。袁志鴻道長表示,強化制度管理,不僅是東岳廟現實的需要,更是道教界建設純正道風的需要。

現代叢林應擁有高素質的教職隊伍,東岳廟場所籌備伊始,袁志鴻道長就注重高起點選拔人才,同時,他也注重用博大深廣的道教文化吸引青年人。如今,東岳廟道士中有4位擁有學士學位,其他的也主要是大專學歷,年輕化、知識化的道士成了東岳廟教職隊伍的主體。同時,袁志鴻道長不忘進一步加強對年輕道士的專業培養,東岳廟自2008年3月正式開放以來,已陸續開辦了3期科儀技能培訓班,聘請科儀專家來道觀授課,使東岳廟科儀組在實際操作中做到技能嫻熟,內容豐富,流程規范。

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